السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نزول نبي الله المسيح عيسى ابن مريم من السماء
نزول نبي الله المسيح عيسى ابن مريم من السماء هو علامة من علامات الساعة الكبرى وقد ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة یسۤ.
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة یسۤ { یسۤ (١) وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِیمِ (٢) إِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ (٣) عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ (٤) تَنزِیلَ ٱلۡعَزِیزِ ٱلرَّحِیمِ (٥) لِتُنذِرَ قَوۡمࣰا مَّاۤ أُنذِرَ ءَابَاۤؤُهُمۡ فَهُمۡ غَـٰفِلُونَ (٦) لَقَدۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَىٰۤ أَكۡثَرِهِمۡ فَهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ (٧) إِنَّا جَعَلۡنَا فِیۤ أَعۡنَـٰقِهِمۡ أَغۡلَـٰلࣰا فَهِیَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ (٨) وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ سَدࣰّا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدࣰّا فَأَغۡشَیۡنَـٰهُمۡ فَهُمۡ لَا یُبۡصِرُونَ (٩) وَسَوَاۤءٌ عَلَیۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ (١٠) إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكۡرَ وَخَشِیَ ٱلرَّحۡمَـٰنَ بِٱلۡغَیۡبِۖ فَبَشِّرۡهُ بِمَغۡفِرَةࣲ وَأَجۡرࣲ كَرِیمٍ (١١) إِنَّا نَحۡنُ نُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَنَكۡتُبُ مَا قَدَّمُوا۟ وَءَاثَـٰرَهُمۡۚ وَكُلَّ شَیۡءٍ أَحۡصَیۡنَـٰهُ فِیۤ إِمَامࣲ مُّبِینࣲ (١٢) }
[سُورَةُ يسٓ: ١-١٢]
{ وَمَا عَلَّمۡنَـٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا یَنۢبَغِی لَهُۥۤۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ وَقُرۡءَانࣱ مُّبِینࣱ (٦٩) لِّیُنذِرَ مَن كَانَ حَیࣰّا وَیَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٧٠) }
[سُورَةُ يسٓ: ٦٩-٧٠]
يسٓ هو إسم النبي عيسى في السماوات عند الله سبحانه وتعالى بعد أن رفعه الله إليه من الأرض.
ويتضح لنا من الآيات السابقة أن الله سيرسل النبي عيسى في آخر الزمان قبل يوم القيامة لينذر من كان حيا من المسلمون والمؤمنون قوما غير مؤمنون بالله وهم قوم يأجوج ومأجوج وخروجهم هو علامة من علامات الساعة الكبرى.
ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الدَّجّالَ ذاتَ غَداةٍ، فَخَفَّضَ فيه وَرَفَّعَ، حتّى ظَنَنّاهُ في طائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمّا رُحْنا إِلَيْهِ عَرَفَ ذلكَ فِينا، فَقالَ: ما شَأْنُكُمْ؟ قُلْنا: يا رَسُولَ اللهِ، ذَكَرْتَ الدَّجّالَ غَداةً، فَخَفَّضْتَ فيه وَرَفَّعْتَ، حتّى ظَنَنّاهُ في طائِفَةِ النَّخْلِ، فَقالَ: غَيْرُ الدَّجّالِ أَخْوَفُنِي علَيْكُم، إنْ يَخْرُجْ وَأَنا فِيكُمْ، فأنا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وإنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، واللَّهُ خَلِيفَتي على كُلِّ مُسْلِمٍ، إنَّه شابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طافِئَةٌ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بعَبْدِ العُزّى بنِ قَطَنٍ، فمَن أَدْرَكَهُ مِنكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عليه فَواتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ، إنَّه خارِجٌ خَلَّةً بيْنَ الشَّأْمِ والْعِراقِ، فَعاثَ يَمِينًا وَعاثَ شِمالًا، يا عِبادَ اللهِ فاثْبُتُوا. قُلْنا: يا رَسُولَ اللهِ، وَما لَبْثُهُ في الأرْضِ؟ قالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ قُلْنا: يا رَسُولَ اللهِ، فَذلكَ اليَوْمُ الذي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينا فيه صَلاةُ يَومٍ؟ قالَ: لا، اقْدُرُوا له قَدْرَهُ، قُلْنا: يا رَسُولَ اللهِ، وَما إِسْراعُهُ في الأرْضِ؟ قالَ: كالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ، فَيَأْتي على القَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ، فيُؤْمِنُونَ به وَيَسْتَجِيبُونَ له، فَيَأْمُرُ السَّماءَ فَتُمْطِرُ، والأرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عليهم سارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ ما كانَتْ ذُرًا، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَواصِرَ، ثُمَّ يَأْتي القَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عليه قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عنْهمْ، فيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ ليسَ بأَيْدِيهِمْ شَيءٌ مِن أَمْوالِهِمْ، وَيَمُرُّ بالخَرِبَةِ، فيَقولُ لَها: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُها كَيَعاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبابًا، فَيَضْرِبُهُ بالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ، يَضْحَكُ. فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنارَةِ البَيْضاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، واضِعًا كَفَّيْهِ على أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإذا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ منه جُمانٌ كاللُّؤْلُؤِ، فلا يَحِلُّ لِكافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلّا ماتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حتّى يُدْرِكَهُ ببابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتي عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ منه، فَيَمْسَحُ عن وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجاتِهِمْ في الجَنَّةِ. فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحى اللَّهُ إلى عِيسى: إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبادًا لِي، لا يَدانِ لأَحَدٍ بقِتالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبادِي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوائِلُهُمْ على بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ ما فِيها، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فيَقولونَ: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً ماءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسى وَأَصْحابُهُ، حتّى يَكونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِن مِائَةِ دِينارٍ لِأَحَدِكُمُ اليَومَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسى وَأَصْحابُهُ، فيُرْسِلُ اللَّهُ عليهمُ النَّغَفَ في رِقابِهِمْ، فيُصْبِحُونَ فَرْسى كَمَوْتِ نَفْسٍ واحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسى وَأَصْحابُهُ إلى الأرْضِ، فلا يَجِدُونَ في الأرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلّا مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسى وَأَصْحابُهُ إلى اللهِ، فيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْناقِ البُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ منه بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأرْضَ حتّى يَتْرُكَها كالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَومَئذٍ تَأْكُلُ العِصابَةُ مِنَ الرُّمّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بقِحْفِها، وَيُبارَكُ في الرِّسْلِ، حتّى أنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتَكْفِي الفِئامَ مِنَ النّاسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النّاسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النّاسِ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آباطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقى شِرارُ النّاسِ، يَتَهارَجُونَ فِيها تَهارُجَ الحُمُرِ، فَعليهم تَقُومُ السّاعَةُ. [وفي رواية]: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً ماءٌ، ثُمَّ يَسِيرُونَ حتّى يَنْتَهُوا إلى جَبَلِ الخَمَرِ -وَهو جَبَلُ بَيْتِ المَقْدِسِ- فيَقولونَ: لقَدْ قَتَلْنا مَن في الأرْضِ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَن في السَّماءِ، فَيَرْمُونَ بنُشّابِهِمْ إلى السَّماءِ، فَيَرُدُّ اللَّهُ عليهم نُشّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا. وفي رِوايَة: فإنِّي قدْ أَنْزَلْتُ عِبادًا لِي، لا يَدَيْ لأَحَدٍ بقِتالِهِمْ.
الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري • مسلم، صحيح مسلم (٢٩٣٧) • [صحيح] •
