خدعوك فقالوا !!!

اكثر ما اخاف عليهم ..
من يتبعون الطريق الروحاني وليس لديهم علم كامل عن العقيده واليقين بالله وهذا ما يوقعهم في الشرك سواء خفي او اصغر او كفر والعياذ بالله ..
هدفهم التواصل باي طريقه .. وبشعر انه نجح ولكن في الحقيقه هو وقع .. وعادة هالاشخاص لا ينجحون .. الشيطان هدفه الشخص المتدين او الشخص الذي يشعر بالخطوره منه سواء باليقيين او الدين او او .. ان وحد طريق سد .. يبدأ بالطريق الثاني وهو طريق الكرامات ويشعرك انك ولي من اولياء الله وانت واقع في الشركيات ..

اسال الله ان يبعدنا عن الطريق سواء نعلمه او لا نعلمه

لا مشكله طالاما ان الامر خارج الاعتقاد الروحانى
فالمشكله فى الدورات والفيديوهات التى تتحدث عن مميزات اليوجا روحانيا
وانها تفعل كذا وكذا وتقوى كذا وكذا وما الخ
لكن شخص يجرى صباحا او يعمل تمارين رياضيه للصحه ونشاط الدوره الدمويه وما الخ لا مشكله

ومن شر النفاثات فى العقد
المقصود فى النفاثات هى تشمل الذكور والاناث من السحره والمشعوذين
فى العقد
هى الخيوط او حبل او كما يظهر فى الافلام عروسه او رسمه على ورقه ويتم وخزها بابر وما الخ
ومن ثم النفث فيها وتمتمه التعاويذ والعزائم الصوتيه وتكون موجهه لشخص ما
لذا تلك الاستعاذه بالله من شر كل ساحر وساحره ينفث فى اى شئ بقصد العقد او المرض او السحر عموما ايا كان نوعه
فلا دخل لها بما يسمى شاكرات نهائيا


كما ذكر فى ما أخرجه البخاري
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ،
فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ .

فكلما بعد الشخص عن الله والصلوات المفروضه والوضوء والاستعاذه وما الخ
لايحتاج اصلا ساحر ان يعمل له سحر فالشيطان كفيل بذلك من ملء جسده كاملا بالعقد
لذا عندما يبتعد المرء فتره ومن ثم يعود يصلى يجد تكاسلا وارهاق وتعب ومشقه
فهو يجبر الجسد عن التخلص من عقد الشيطان ان استمر او يستسلم فلا يستطيع ذلك
وكذلك الامر فى المسحور والممسوس وما الخ

فيجب على المرء عن الاستيقاظ من نومه الاستغفار وذكر الله والبسمله وهو يقم من مقامه فتنحل عقده
ومن ثم يتوضأ تنحل الاخرى ومن ثم يصلى لاته سواء كان فائته او صلاه جاء وقتها تنحل العقدة الاخيره
فيصبح نشيط ويتخلص من تسلط الشيطان عليه

هى امور يفعلها الشخص سواء فى بيته او عمله مثلا
وباتسخدام اشياء او ذكر اشياء ليظهر له اى مكان فى غرفه محدده مثلا اعلى طاقه وبه طاقه ايجابيه
فيجلس به خصيصا عند الذكر او التسبيح او عند الصلاه او الورد او حتى لمجرد الجلوس والاسترخاء
فيجعل الشخص يتعلق بالمكان نفسه وذلك علوم كفريه وسحريه
فمن كان يصلى فى بيته او يذكر الله وما الخ بهمته وتعلقه بالله سجعل بيته كله نظيفا محصنا طاهرا ايجابيا
ولا يحتاج لمكان محدد لكى يستفيد من ورد او ذكر او صلاه بل يحتاج الى قلب سليم متوجهاا لله تعالى عز وجل

فى المطلق وبدون هدف
كمثلا لديه مفكره يبدء فيها بـ بسم الله
ويدون الادعيه وطرق الصلوات كصلاة الاستخاره وصلاة قضاء الحاجه وهكذا
ويدون بها ما يتعلمه وما يصادفه من ملحوظات وما الخ كل ذلك لابأس به وليس به مشكله

اما من يبدء كما قلتى بايه من سورة محدده ويكتب مثلا انا فى خلال مدة كذا ساصبح كذا
كما يقولوا وانه بذلك يفعل جانون الجذب وسيحقق ما كتبه حيث انه سيغير العقل الباطن ويتفاعل الكون معه
كل ذلك تخريف وشعوذات ليس لها اى صحه
كذلك يشترطوا مثلا الكتابه باللون الاحمر
او كتابه اشياء محدده عند الاستيقاظ كـ اليوم سيكون سعيدا وساحقق كذا وسيحدث فى عملى كذا وكذا
فكل ذلك جلب شيطانى ولن يفيده بأى شئ

شخص يجلس على سطح منظزله يتأمل السماء والنجوم ويردد سبحان الله
ويتأمل الكون وخلق الله وقوة وعظمة الله كل ذلك لايوجد به مشكله

اما تفريغ العقل وان يفكر فى اللا شئ سواء كان جالسا او مستلقيا
فيرى نفسه يقوم ويمكنه التجول وزيارة عوالم اخرى كالاسقاط النجمى
او يضع فكره واحده فى عقله كالوصول لهدف محدد ويفرغ عقله وكلما شرد عقله عاد الى الفكره
كل ذلك بهدف تسليط وتلبس شيطانى

لادخل لها باى شئ يخوف الجن او تساعد فى كرامات او اى شئ روحانى
بل وحتى لو حدث كل ذلك فهى خطه لاقناع الشخص بان الحجر هو من يفعل ذلك
وفى الحقيقه هو عارض شيطانى او جن طالح يوجهه ويظهر له ما يقنعه بقوة ذلك الحجر

لكن القصه هنا تكون لاشخاص محدده معهم اسرار محدده يمكن استخدامها من طرفهم فقط

بمعنى مثال بسيط دون توضيح حيث الامر اكبر واعمق من توضيحه
شخص مثلا بعد رحله طويله من العباده والذكر والاوراد وما الخ
وانعم الله عليه بالبصيره وقدرته على العلاج والارشاد و و و الخ
ومثلا ظهر له اسم الله تعالى (الله) ويستطيع مثلا العلاج به والدعاء به للغير فى الخير وما الخ
فهنا هذا الشخص فقط من يستطيع استخدام ذلك فقط دون غيره
ونقشه على اى شئ (واى شئ هنا سيعتبر معه حجر كريم بالمعنى المطلوب)
كأن ينقش مثلا على خاتم من فضه وفق اسم الله تعالى (الله) طبعا بطريقه محدده
فالامر ليس فقط كتابه الاسم فهى طريقه لايمكن شرحها ويطول شرحها

المهم بعد فعله ذلك يلبس ذلك الخاتم فى يده اليمنى
ويكون له استخدامات عديده وفى امور شتى لن يستطيع اى احد غيره فعل ذلك
ولو ضاع حتى منه الخاتم لن يفيد ذلك الخاتم اى شخص اخر فى العالم اجمع

مش قصه بقى هات حجر فيروزى لانه مناسب مع طاقتك والبسه
هتشوف وهيجيلك وهيحميك وهتكون وهتكون

فقوه الحجر من قوة الشخص
كمثال اخر
نفس الشخص الذى تحدثنا عنه بالاعلى
لمجرد فقط استخدامه سبحه فى اذكاره واوراده ايا كان وع السبحه (خشب - خرز - عقيق الـخ )
ستصبح ذلك السبحه مروحنه تلقائيا بسبب استخدام الشخص نفسه لها
فاصبحت السبحه نفسه كلها عبارة عن احجار كريمه بالمعنى المتعارف

طيب لو باع السبحه او اهداها لشخص اخر ؟
بمجرد مسك الشخص الاخر لها تتأثر به هو فقط وتفقد قوتها المتعلقه بالشخص الاول
وتصبح مجرد سبحه عاديه تماما تستمد طاقتها من الشخص الجديد وهكذا

طيب لو متأثرتش السبحه او الخاتم وما الخ
يبقى القصه هنا روحنه السبحه او الخاتم وما الخ بخادم من الجن
لم ولن يكون جن صالح حيث الجن نفسه من يقبل على نفسه ان يظل ذليلا مقيدا بحجر او خاتم
ويخدم كل من يرتديه لمجرد انه يرتديه فقط فذلك من اقل الجن شأنا وضلالا وضعف
فكأنه عبد لذلك الحجر فلو كان به القوة الرهيبه المذكوره والمشار اليها من اى احد
لمذا يقبل على نفسه ان يكون حبيس خاتم او حجر او سبحه