بارك الله بك جعلها الله في ميزان حسناتك
الشيطان والإنسان والعداوة بينهما والتحصين وفائدة خاصة للمس الشيطانى
مملكة الفوائد والمجربات الصحيحة
-
تعليق -
اخي الكريم كلما استمعت للرقيه الشرعيه اشعر يتمل شديييييييد في اصابع قدمي الايسر.. اشعر گأن شي سوف يخرج من اصابعي. المشكله في الايام اللتي لااستمع فيها للرقيه.. اصبحت لااستطيع النوم ليلا كلما غفوت اشعر بأن شي يجري في ساقي ويخرج من اصابع قدمي بحيث استيقظ من النوم من شدت الاذى.. وكلما رجعت للنوم تكرر نفس الحاله والله اصبحت اتحسر على النوم في الليل...لااريد ان اطيل عليك فالاعراض كثيرا.. بماذا تنصحني جزاك الله الجنه
{رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا}تعليق -
حذيفه الحياني
أخى الكريم جهت الشمال هى التى ياتى منها الشياطين والجان فهم أهل الشمال
وانصحك أخى الكريم اولا : أن تعمل بالفائدة التى تجدها أخر المقال والطريقة كالتالى
تُحضر زجاجة (1) لتر من الماء وتزعها أمامك منزوعة الغطاء وتقرأ عليهم الايات التى فى الفائدة كلها والدعاء الاخير بها
ثم تأتى بإناء (طبق كبير) به ماء وتسكب عليه نصف لتر من زجاجة الماء المقروء عليها وتُقلبها وتبدأ الغسل الشرعى كاملاً
والنصف الباقى (نصف اللتر) تشرب منه صباحاً على الريق لمدة (3) أيام
ثانيا : أن تقرا هذا الحصن يوميا قبل أن تنام ولا ينقطع عنك ابدا
(بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله من أمامى ومن خلفى بسم الله عن يمينى وعن شمالى بسم الله من فوقي وأن أغتال من تحتى بسم الله إكتنفت وفى حرزه الحصين دخلت وبحصنه المنيع احتجبت وبسر أنوار القوي القاهر علوت وبسر أنوار أسمه النور أبصرت وأنتصرت على أعدائى من الجن والإنس وببوارق أنوار أسرار قرآنه العظيم إتصلت وبركنه القوي التجأت اللهم إني أسألك بكلماتك التامات وأسمائُك المُعظمات وبالأحرف النورانيات وبما أورته سرادقات عرشك العظيم من الهيبة وإتصال الأرواح فى عالم الأسرار للخواص من عبادك ، أن تجعلني محفوظًا محصنًا من كل عدو من الجن والإنس وإدخلنى في سر إمداد أنوار خزائن حرزك العزيز المنيع محجوباً عن كل سوء وكن اللهم لي وليًّا وناصراً (سلام قولاً من ربٍ رحيم) والصلاة والسلام على خير من أتصلت روحه بعلم السماء محمد بن عبد الله الصادق الأمين).
أرجو أن تُبلغنى بعد الثلاث أيام عن النتيجة وستجدنى بإذن الله متابع معاك
تعليق -
-
اخي هل تقصد سوره الفاتحه والكرسي .....الخ اللتي ذكرتها في بداية منشورك هي اللتي تقرأ على المااااء
{رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا}تعليق -
حذيفه الحياني
الفاتحة (3) مرات
الكافرون (3) مرات
أية الكرسى (7) مرات
سوره الزلزله (1) مرة
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو (7)
الفاتحه (3) مرات
ياالله ياذا المعروف الذى لاينقطع أبداً ياحى ياقيوم أكشفلى عن كل سر يا نور النور يا كاشف كل مستوروإليك ترجع الأمور وبك تُدفع الشرور وبإسمك الكريم يزول كل مس ومكروه والحمدلله رب العالمين
تعليق -
@الشيخ الروحاني المصري
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذا الشرح والتوضيح فعلا انها مقالة يستفاد منها المعالج والذي يتعالج من الشيطان اللعين الرجيم وهمسه
جزاك الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك ان شاءالله
شيخنا عندي بعض الاستفسارات بما ان حضرتكم اوردتم عدد من آيات القران الكريم
طبعا ليس لها علاقة بالمقالة ولكن كثير ما ترد في بالي هذه التساولات عندما اقراء القرآن الكريم ولم اجد لها تفسير حتى في كتب التفاسير على اختلاف انواعها مثلا
(وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُم)من الذي يقول علم لو كان الحق سبحانه وتعالى لقال وعلمت
وكذلك (وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ) هنا الصيغة خلقناه من الفعل خلق ولكن جاء بصيغة الجمع للمتكلمين وكلنا نعرف ان الله واحد لاشريك له في الملك
اعرف بوجود الملائكة وأنهم يقومون ببعض الاعمال التي توكل لهم من قبل الله سبحانه وتعالى ولكن هنا العمل خلق والخلق بيد الله وحده
وكذلك الآية (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّـهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّـهُ واسِعٌ عَلِيمٌ)
هنا ايضا المتكلم ليس الحق سبحانه وتعالى
وكثير من الامثلة على ذلك ارجو بيان ما تتصوره عن هذا الامر لاني ابحث ولا اجد جواب شافي حتى ان بعض التفاسير تفسر لا بما هو سطحي وبسيط
ولو اثقلت عليك
تحياتي لك
اللهم متعنا بنعمتين نعمة الصحة ونعمة الدين
تعليق -
نور الاحلام
اختنا القديرة الغالية
القران الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى وهو الكتاب المُعجز علمياً ولغوياً وكونياً وتشريعياً
فالحق سبحانه وتعالى وضع لنا فى هذا الكتاب المنهج الربانى الذى يجب أن نسير عليه
فنجد علماء الشريعة يدرسون علم احكام الشريعة من القران وعلماء الفقه المقارن يدرسون منه الفقه وعلماء الروحانية أمثلنا يستخرجون منه علوم الروحانية .. وهكذا كلٌ على حدى .. وذلك لانه هو المُعجزة الباقية التى لا ينقطع عطاءها أبداً (ما فطرنا فى الكتاب من شئ).
والسياق القرآنى سياق ليس له مثيل وليه به حرف ناقص من كلمة .. ولا زاد حرف على كلمة الا وكان له معنى دقيق.
والقصص فى القرآن الكريم لها سياق خاص لانها تأتى فى صور لقطات ومشاهدات متفرقة ويأتى بها الحق موزعة على بعض السور القرآنية فمثلا نجد أن قصة آدم عليه السلام مع إبليس والجنة والشجرة جاءت مقسمة على عدد من السور القرآنية وكل لقطة فى كل سورة جاءت لتُعطى مشهدا جديدا للقصة ومضمون اخر لها لتكمل لنا القصة .. فمن أردا فهم قصة ما فى القران لابد وان يجمعها ويدرسها.
ولماذا يُخاطبنا الله سبحانه وتعالى بصيغة الجمع فى القرآن الكريم؟
وفى هذا السؤال نقول أن الله سبحانه وتعالى عن عندما يتحدث عن نفسه وذاته العُليا يتكلم بصيغة (المفرد) وعندما يتكلم عن افعاله المتمثلة فى الخلق والموت والحياة يتكلم بصيغة (الجمع) وفى ذلك ثلاثة محاور.
الذات العليا بصيغة (المفرد) للتوحيد والعبادة
أما كونه سبحانه وتعالى يتكلم عن نفسه وذاته بصيغة (المفرد) فهنا تأتى للتوحيد لكى يُخبرنا أنه هو الملك الواحد الذى لا اله الا هو وهذا ما نراه فى قوله سبحانه وتعالى (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) فهنا الحق تكلم عن ذاته العليا فتكلم بصيغة (المفرد) ونرى انه هنا تحدث بصفة الالوهية والتى تتطلب أمر العبادة للإله الواحد.
وجاءت مره اخرى بصفة الربوبية (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى).
وقال الحق عن نفسه أيضا بصيغة (المفرد) (قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) والمعنى واضح انه هو وحده الخالق وهو الواحد القهار .. وايضاً هنا (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) هو الخالق والوكيل.
وكما بين لنا الحق انه هو الخالق فيبين لنا ايضا انه هو الذى يتوفى الانفس ويمسك الروح التى قضى عليها الموت (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ)
وهذا بيان من الله انه هو الخالق الأعلى وهو القهار فوق عباده وهو الوكيل الذى يوكل الأمر لغيره.
صيغة (الجمع) للفعل وجمع الصفات والتعظيم وتوكيل الملائكة بالعمل على الامر
اما عن كونه يتحدث بصيغة الجمع فهُنا يتكلم بها عن الفعل وليس عن الذات نفسها فالحق سبحانه وتعالى عندما أخبرنا عن أسمه قال لنا الاسم (الله) وهنا يتطلب العبادة للإله الواحد ولكن الحق سبحانه وتعالى صفاته كثيرة ومتعددة وله الكثير من الاسماء الحسنى والصفات العليا فهو المُحى والمُميت وهو القوى والوكيل ... وهنا نفهم أن لله صفات وكل صفة تحمل معنى.
المحور الاول (تعدد الصفات) توجب الجمع
فهو فى (الفعل) يجمع بين كثير من الصفات فى الفعل الواحد فيتكلم بصيغة الجمع .. وهذا ليس بغريب فسبحانه وتعالى قال فى حق سيدنا ابراهيم عليه السلام (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) فإبراهيم (مفرد) ولكن الله وصفه بأنه كان (أمة) كاملة والمعنى هنا أن إبراهيم قد (جمع) من خصال الخير ما تجمعه أمة كاملة.
المحور الثانى (التعظيم والاجلال)
أن صيغة الجمع فيها من التعظيم والاجلال وعلو الشأن وهذا من حق الخالق فهو الملك الاعظم .. وهذا ما نفعله نحن مع بعضنا البعض عندما نحترم ونقدر بعضنا البعص فنقول (بارك الله فيكم وأكرمكم الله .. وهكذا) فنتكلم مع بعضنا البعض بصيغة الجمع لنُعطى التقدير والتوقير والاجلال للشخص الذى نتحدث اليه)
ونرى هنا فى هذه الاية المباركة ملحماً عجيباً (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) فقد جمع الحق سبحانه وتعالى فى هذه الاية بين الامرين (المفرد والجمع) (بنيناها وموسعون) تفيد الجمع ولكن البناء والتوسعة جاءت (بيد) واحدة وهى (يد) الله .. وهذا لتعظيم قدرة الخالق فى البناء بيده وحده.
توكيل الملائكة من الآمر الأعلى ومشاركتهم فى الفعل
ويجب أن نعلم أن الله لا يُنكر على خلقه حقهم .. فلله جنود كثيرة يُعطى لهم الاوامر لتُنفذ وهذا من فضل الله عليهم أن يُشركهم فى بعض الامور فنرى ان الله ذكر لنا كثيرا من الاوامر التى تتلاقها الملائكة عنه ويقومون بتنفيذها ولذلك نرى كثيرا من صيغ الجمع أيضا وحتى نختصر القول ولا نُطيل عليكم.
فكما قلنا سابقا أن الله هو الذى خلق وهو المحى والمميت ولكن لنتفكر فى سياق هذه الايات ولنعلم منها تفصيلا كيفية تسلسل الفعل والأمر وذلك كما يلى
الله هو الخالق ويتحدث بالذات العليا (مفرد)
(قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
(اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)
وهنا نرى أن الله يوكل (ملك الموت) ليقوم بمهامه وينفذها (التوكيل بالامر)
قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
وهنا نرى أن ملك الموت نفسه لديه من الملائكة يعملون تحت يديه ويتلقون عنه الأمر (التوكيل الثانى)
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
الخلاصة
وهنا يصح أن يتحدث الخالق عن جميع أفعاله بصيغة (الجمع) بعد إصدار الامر الأعلى وهذه السلسة من التوكيلات.
(إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ)
حوالت أن أختصر الاجابة قدر المستطاع حتى لا أتطرق إلى أمور جانبية وأرجو من الله أن أكون وفقت فى هذا.
والله ولى التوفيق
محبكم فى الله .. الشيخ الروحانى المصرى
تعليق -
نور الاحلام
وفى موضوع القصص القرانى عندما قولت ان القصص جاءت مقسمة وموزعة على السور القرانية
هذا فى جميع السور القرانية الا سورة واحدة وهى (سورة يوسف) جاءت القصة كاملة فى سورة واحدة وكانت هذه اعجاز فى القران
واعرض عليكٍ هذا الموضوع عن قصة يوسف الصديق وأرجو أن تنال إعجابك
https://asrare.net/node/556980
تعليق -
@الشيخ الروحاني المصري
السلام عليكم شيخنا الفاضل مشكور على هذا الرد والشرح الواسع والمفصل جزاك الله خير الجزاء وجعلها الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله
وما زلت ابحث وأن شاء الله عندما أجد شيء في بطون الكتب وسوف أضيف جوابك الى بحثي واكتب لك شيخنا ما اجد إن شاءالله
تحياتي لك
اللهم متعنا بنعمتين نعمة الصحة ونعمة الدين
تعليق -
ما شاء الله تبارك الرحمن
تعليق -
نور الاحلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عفواً .. اختنا القديرة فهذا أقل ما نقدمه لكِ وللجميع
وجزآك الله كل خير على كلامك الطيب
وساكون معكِ بإذن الله متابعاً لبحثك ونرجو أن يخرج الى النور قريباً حتى يعُم العلم للجميع
تحياتى لكِ
تعليق -
-
شكرا لك شيخينا الله يجعلها في ميزان حسناتك
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمدتعليق -