النجاة من عذاب القبر
من منا يسمع عن أهوال القبور وعذاب البرزخ ثم لا يستعيذ بربّه منه
أو يسأله الخلاص والنجاة؟ وأينا لم تأته أنباء المؤمنين والصالحين بعد
مفارقتهم للدنيا وتنعهّمهم في قبورهم ودوام قولهم فيها:
"رب أقم الساعة" ثم لا تطمح نفسه أن يتشرّف بالدخول في جملتهم أو يلحقه ربّه
في زمرتهم؟ ومن الذي لا يرجو أن يكون آمناً في قبره راضياً فيه مستأنساً
بمسامرة عمله الصالح له كما صحّ بذلك الحديث؟
إلا إن للنجاة أسباباً من أتى بها وحرص على فعلها كُتبت له السعادة في قبره،
ورُجي له الأمن من فتنته، ومن تجنّبها خُشي عليه ألا ينجو من العذاب،
ومعالم الخلاص مبثوثة في الوحيين ينبغي للمؤمن أن يتتبعها ويستقصيها
ثم يعمل بمقتضاها،
وثمّة في المقابل جملةٌ من الأسباب الخاصة التي دلّ الشارع عليها:
السبب الأوّل:
الشهادة في سبيل الله: وهي من أعظم أسباب النجاة، ويدلّ عليها الحديث الذي رواه
أحد أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث سأله:
يا رسول الله، ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟
فقال له عليه الصلاة والسلام: (كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة)
وثبت الأمن من عذاب القبر كذلك عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه،
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور
العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه )
السبب الثاني:
العناية بسورة تبارك: فعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ( إن سورة من القرآن، ثلاثون آية،
شفعت لرجل حتى غفر له، وهي:{تبارك الذي بيده الملك} (الملك: 1)) ".
السبب الثالث:
الموت بمرض البطن:
ودليله ما رواه عبد الله بن يسار رحمه الله أنه قال:
كنت جالساً وسليمان بن صرد وخالد بن عرفطة رضي الله عنهما،
فذكروا أن رجلاً توفي مات ببطنه، فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهداء جنازته،
فقال أحدهما للآخر: " ألم يقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :
(من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره)؟ فقال الآخر: بلى "
والمقتول بسبب مرض بطنه يُسمّى المبطون كما جاء في بعض الروايات، وقد بشّر صاحبه بالشهادة، وليس في السنّة تحديدٌ لماهيّة المرض أو نوعه فاحتُمل عمومه.
وهذا الفضل العظيم منحةٌ إلهيّة تُقابل الشدّة التي يلاقيها من ألمّ به ذلك المرض
فكان كفّارةً لسيّئاته وأماناً له في قبره، والمرجوّ أن تكون كذلك سبباً في نجاته من
عذاب الآخرة، يقول الإمام المناوي: " وإذا لم يعذب في قبره لم يعذب في غيره
لأنه أول منازل الآخرة فإن كان سهلاً فما بعده أسهل".
السبب الرابع:
الرباط على الثغور: فعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه،
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
(كل الميت يختم على عمله إلا المرابط، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتان القبر)
السبب الخامس:
الموت يوم الجمعة: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر )
السبب السادس:
الاستعاذة بالله من فتنة القبر وعذاب القبر:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
قال: ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال )،
نسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون ممن تلقّته الملائكة قائلةً له:
{ ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون} (فصّلت:30).
قد كان عمرك ميلا *** فأصبح الميل شبرا
وأصبح الشبر عقدا *** فاحفر لنفسك قبرا
