بسم الله الرحمن الرحيم
شاء الله لي أن ألتقي مع طبيب أخصائي في هذا البلد الحبيب ، وحدثني عن زوجته فقال : عند انتهائي من العمل بالمستشفى ودخولي البيت تأخذ زوجتي بالصراخ والألم والسعال، فقمت بفحصها بصفتي أهلاً لذلك ويعنيني الأمر .. ، ويا للعجب ! عضوياً لا يوجد عندها شئ ، ظننت شيئاً آخراً في الأمر ، فأخذت أقرأ بنفسي على رأسها بعضاً من آيات الله عز وجل ، وما أحفظ من ذلك فزاد الأمر عجباً ، استلقت زوجتي على الأرض وكأنها ميّتة فلما توقفت عن قراءة القرآن فاقت وقامت .
استدعاني الطبيب فذهبت إلى بيته فاستقبلني هناك وأهل زوجته ، حيث إن والدها مثقف ، ووالدتها وأشقاءها كذلك . فلمّا دخلت البيت وألقيت السلام ، ثم أخـذت أسأل زوجة الطبيب :
1. هل تقلقلين ؟
2. هل ترين أحلاماً مفزعةً في منامك ، كأنك تسقطين من مكان عال ، أو تهوين إلى مكان سحيق ؟
3. هل يحدث عندك صداع لا تؤثر عليه العقاقير الطبية ؟
4. هل يحدث نفور بينك وبين زوجك ، ومشاكل لأتفه الأسباب؟
5. هل تشعرين بالضيق عند الذكر ، أو الصلاة ، أو سماعك القرآن ؟
وعند السؤال الأخير نظرت إليّ نظرة غريبة ، وأخذت تصرخ ، واستلقت على ظهرها ، وطلبْتُ من والدها أن يقوم بتغطيتها ثم أخذت أقرأ آيات الرقية روى الإمام أحمد من حديث جابر قال : كان خالي يرق من العقرب ، فلمّا نهى رسول الله (ص) عن الرّقى أتاه فقال : يا رسول الله إنك نهيت عن الرّقى وإني أرقى من العقرب فقال : " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" وفي لفظ عند أحمد أيضاً : " من استطاع أن ينفع أخاه بشيء فليفعل ".
والقرآن كله شفاء للمؤمنين وهو كلام الله وكله رقية ، ومن خلال التجربة العملية لمعالجة من ابتلاهم من تلبس الجن في أبدانهم ، بدا لي أن آيات بعينها هى أكثر شدّة وعذاباً للجن الكافرين ، وخاصة أن هذه الآيات التي اعتاد المعالجون بتسميتها آيات الرقية ، فيها من الآيات ما نزل في شأنها وفضلها وأثرها على الشياطين ، وكذلك الآيات التي فيها تهديد ووعيد للجن الكافرين ، أو فيها مدح للجن المؤمنين
وآيات الرقية هي :
فاتحة الكتاب وأربع آيات من أول البقـرة ( 1-4 )
وآيتين من وسط البقرة همــا " وإلهكم إله واحد " ( 163-164 )
وآيــة الكرسـي ( البقرة 255 ) وثلاث آيات من آخر البقرة ( 284-286 )
وآية من سورة آل عمران " شهد الله أنه لا إله إلا هــو " ( آل عمران 18 )
وآية من سورة الأعراف " إن ربكم اللــه " ( الأعراف 54 )
وآية من سورة المؤمنون " فتعالى الله الملك الحق " ( المؤمنون 116 )
وآية من سورة الجن " وإنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً " ( الجن3)
وعشر آيات من أول سورة الصافـات ( 1-10 )
وثلاث آيات من آخر الحشر ( 21-24 )
وقل هو الله أحد والمعوذتين .
وما إن اقتربت من الانتهاء من قراءة الآيات المباركة سمعنا جميعاً صوتاً يصرخ : " يكفي ... يكفي ... أنتم لازم تحرقوا الواحد ... فش عندكم رحمة .. " .
قلت : ( بعد أن أخذت عليه القسم ) " أقسم عليك بالله العظيم وبرب العرش العظيم وبالذي خلقك وصورك أن تنطق على لسان هذه المرأة ولا تؤذيها " ، ( علماً بأن السيدة كانت وقتها تشكو من رأسها وكأنه يتفجر ) ، بسم الله من معنا ؟
قال : هل بالضرورة أن أقول لك من أنا ؟
قلت : أذكّرك .. عليك الأمان من الله مادمت صادقاً ، فما اسمك ؟ وما دينك ؟ وإلأّ أعدت عليك قراءة القرآن .
قال : أنا إسحاق .
قلت : ما ديانتك ؟
قال : نصراني .
قلت : كيف دخلت في هذا الجسد ؟ أجب دون أن تذكر أسماء أحد من الناس ؟ ( أحياناً يقول لك الجني : الإنسي فلان هو الذي ذهب إلى الساحر وطلب منه أن يعمل هذا السحر ، في هذه الحالة لا تصدق الجني لأنه يريد أن يوقع العداوة بين الناس ، ولأن شهادته مردودة شرعاً ؛ لأنه فاسق وفسقه ظاهر لكونه يخدم الساحر ) ... ، وقد قال تبارك وتعالى في ذلك : "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" .
قال : عن طريق السحر .
قلت : ما نوع السحر الموجود لهذه المرأة ؟
قال : سحر تخطي .
قلت : وماذا أنت مسبب لهذه المرأة ؟
قال : المرض و " أن تطلّق من زوجها.
قلت : وهل يجوز ذلك ؟ أما سمعت قول الله تبارك وتعالى من فوق سبع سموات طباق بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلّمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلاّ بإذن الله ويتعلّمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ، ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون " .
حدثني " زوجها " أنه بعد فحصها طبيـاً قام بتصويرها عدّة صور طبية وأجرى لها كثيراً من الفحوصات والتحاليل ولم تظهر النتائج شيئاً ، ولكن كان ينتابها " السعال " في كثير من اللحظات دون أن يوجد أي التهاب عندها أو أي سبب له.
بعد سماع الجني الآية السابقة أخذ الصوت يتحول إلى صراخ يتعالى .
قلت : أنت تعلم أنك شيطان رجيم ، وهل يجوز ذلك الاعتداء في الشرائع السماوية ؟ ألـم تعلم أن الاعتداء محرّم وأنت مخلوق للعبادة ، وأن لا تقترب إلاّ من جنسك وصنفك ؟ ألم تسمع قول الله تبارك وتعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " وما خلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون ، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " .
قال : أنا موكّل وأريد أن أضيّق عليها حتى يتم الفراق .
قلت : أما تعلم أنه لو اجتمعت الجن والإنس على أن يضروا هذه المرأة بشيء لن يضروها إلاّ بشيء قد كتبه الله عليها، واعلم أنه لو اجتمعت الجن والإنس على أن ينفعوا هذه المرأة لن ينفعوها إلاّ بشيء قد كتبه الله لها ، وصدق رسول الله (ص) في الحديث الذي أخرجه الإمام الترمذي في سننه قال : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) يَوْمًا فَقَالَ : يَا غلامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأقلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ *( .
قال : هذا كلام طيّب ولأول مرة أسمعه !
قلت : أود أن أعرض عليك الإسلام ولك الجزاء الأوفى عند الله ، وهو خير من أن تلقى الله مشركاً كافراً .
قال : يعني إن أصبحت مسلماً تسامحني هذه المرأة ؟
قلت : إن شاء الله … وسنطلب منها ذلك ؛ ولكن تحتاج إلى توبة صادقة ورجوع إلى الله بنية أن يغفر لك الله ويقبل توبتك إن شاء الله .
قال : وأنت يا شيخ ستدعو الله لي ؟
قلت : سأدعو لك إن شاء الله ولإخوانك الجن المسلمين .
قال : موافق .
قلت : قل : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله .
لا إله إلاّ الله ألقى بها ربي .
لا إله إلاّ الله أموت في سبيلها .
لا إله إلاّ الله أدخل بها قبري .
لا إله إلاّ الله أبعث بها من قبري .
لا إله إلاّ الله يغفر بها ذنبي .
لا إله إلاّ الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولداً .
فردّد ما قلت له .
سألته عن لونه وعن قرونه ؛ فأصبح لونه أبيض ولا توجد له قرون ، فالشيطان له قرنان ففي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي (ص) قال : " لا تؤخروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان "
قال : أحب أن يكون اسمي محمداً .
قلت : على بركة الله .. وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن تكون بأخلاق النبي محمد (ص) .
طلبت منه أن يجمع كل رياحه وآثاره استعداداً للخروج – وهنا يجب أخي القارئ أن تعلم أن الجن ريح ، وجسم الإنسان به مسام ولذلك يمكن للجني أن يدخل من أي مكان في جسم الإنسان والدليل على أن الجن ريح قوله تعالى : " وخلق الجان من مارج من نار " ،
قال ابن عباس : من طرف اللهب ، وطرف اللهب هو الهواء الساخن الخارج من النار .
ففعل وجمّع نفسه في القدم اليسرى ثم أخذت عليه العهد قبل الخروج وهو يردده " أعاهد الله العظيم ، رب العرش العظيم على الخروج من هذه المرأة طاعة لله عز وجل وللرسول محمد (ص) وعدم العودة إليها أو إيذائها أو إيذاء أحد من المسلمين أو المسلمات ، اللهم إن كنت صادقاً في قولي سهّل عليّ الخروج، وإن كنت كاذباً في قولي مكّن المؤمنين مني إلى يوم الديـن ، ولعنة الله (عليّ) والملائكة والناس أجمعين ، والله على ما أقول شهيد ، ومن ينكث فإنما ينكث على نفسه " وطلبت منه الخروج بعد أن يطرح تحية الإسلام فطرح التحية فحيّينا بأحسن منها ثـم انصرف والفضل لله وحده ، وقامت المرأة وهى لا تعلم من الأمر شيئاً وكأنها نشطت من عقال .
قرأت عليها الرقية ثانية فلم يوجد عندها أي آثار ، " وعلــى المريـض ألاّ يركــن بعــد خــروج الجنــي مـن جســـده ويعتقـــد أنــه لــن يعــود ، فليحــذر وليكــن يقـــظاً وعليـــه المحافظــة علــى جميــع الإجــراءات الوقائيـــة ( التحصينـات ) ولا سيّمــا أنهــا وسيلتــه فــي التقــرب إلــى اللـــه سبحانــــه وتعالـــى " .
وبعد خروج الجني بثلاثة شهور التقيت بزوجها فسألته عن حالتها فطمأنني أنها بخير وأفراد الأسرة كلهم يدعون لك بالخير والتوفيق ، وهى على وجه الخصوص ، فالحمد لله لا يوجد عندها أي أعراض كالسابق مطلقاً .
والحمد لله والفضل له وحده وإليه يرجع الأمر من قبل ومن بعد ...
شاء الله لي أن ألتقي مع طبيب أخصائي في هذا البلد الحبيب ، وحدثني عن زوجته فقال : عند انتهائي من العمل بالمستشفى ودخولي البيت تأخذ زوجتي بالصراخ والألم والسعال، فقمت بفحصها بصفتي أهلاً لذلك ويعنيني الأمر .. ، ويا للعجب ! عضوياً لا يوجد عندها شئ ، ظننت شيئاً آخراً في الأمر ، فأخذت أقرأ بنفسي على رأسها بعضاً من آيات الله عز وجل ، وما أحفظ من ذلك فزاد الأمر عجباً ، استلقت زوجتي على الأرض وكأنها ميّتة فلما توقفت عن قراءة القرآن فاقت وقامت .
استدعاني الطبيب فذهبت إلى بيته فاستقبلني هناك وأهل زوجته ، حيث إن والدها مثقف ، ووالدتها وأشقاءها كذلك . فلمّا دخلت البيت وألقيت السلام ، ثم أخـذت أسأل زوجة الطبيب :
1. هل تقلقلين ؟
2. هل ترين أحلاماً مفزعةً في منامك ، كأنك تسقطين من مكان عال ، أو تهوين إلى مكان سحيق ؟
3. هل يحدث عندك صداع لا تؤثر عليه العقاقير الطبية ؟
4. هل يحدث نفور بينك وبين زوجك ، ومشاكل لأتفه الأسباب؟
5. هل تشعرين بالضيق عند الذكر ، أو الصلاة ، أو سماعك القرآن ؟
وعند السؤال الأخير نظرت إليّ نظرة غريبة ، وأخذت تصرخ ، واستلقت على ظهرها ، وطلبْتُ من والدها أن يقوم بتغطيتها ثم أخذت أقرأ آيات الرقية روى الإمام أحمد من حديث جابر قال : كان خالي يرق من العقرب ، فلمّا نهى رسول الله (ص) عن الرّقى أتاه فقال : يا رسول الله إنك نهيت عن الرّقى وإني أرقى من العقرب فقال : " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" وفي لفظ عند أحمد أيضاً : " من استطاع أن ينفع أخاه بشيء فليفعل ".
والقرآن كله شفاء للمؤمنين وهو كلام الله وكله رقية ، ومن خلال التجربة العملية لمعالجة من ابتلاهم من تلبس الجن في أبدانهم ، بدا لي أن آيات بعينها هى أكثر شدّة وعذاباً للجن الكافرين ، وخاصة أن هذه الآيات التي اعتاد المعالجون بتسميتها آيات الرقية ، فيها من الآيات ما نزل في شأنها وفضلها وأثرها على الشياطين ، وكذلك الآيات التي فيها تهديد ووعيد للجن الكافرين ، أو فيها مدح للجن المؤمنين
وآيات الرقية هي :
فاتحة الكتاب وأربع آيات من أول البقـرة ( 1-4 )
وآيتين من وسط البقرة همــا " وإلهكم إله واحد " ( 163-164 )
وآيــة الكرسـي ( البقرة 255 ) وثلاث آيات من آخر البقرة ( 284-286 )
وآية من سورة آل عمران " شهد الله أنه لا إله إلا هــو " ( آل عمران 18 )
وآية من سورة الأعراف " إن ربكم اللــه " ( الأعراف 54 )
وآية من سورة المؤمنون " فتعالى الله الملك الحق " ( المؤمنون 116 )
وآية من سورة الجن " وإنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً " ( الجن3)
وعشر آيات من أول سورة الصافـات ( 1-10 )
وثلاث آيات من آخر الحشر ( 21-24 )
وقل هو الله أحد والمعوذتين .
وما إن اقتربت من الانتهاء من قراءة الآيات المباركة سمعنا جميعاً صوتاً يصرخ : " يكفي ... يكفي ... أنتم لازم تحرقوا الواحد ... فش عندكم رحمة .. " .
قلت : ( بعد أن أخذت عليه القسم ) " أقسم عليك بالله العظيم وبرب العرش العظيم وبالذي خلقك وصورك أن تنطق على لسان هذه المرأة ولا تؤذيها " ، ( علماً بأن السيدة كانت وقتها تشكو من رأسها وكأنه يتفجر ) ، بسم الله من معنا ؟
قال : هل بالضرورة أن أقول لك من أنا ؟
قلت : أذكّرك .. عليك الأمان من الله مادمت صادقاً ، فما اسمك ؟ وما دينك ؟ وإلأّ أعدت عليك قراءة القرآن .
قال : أنا إسحاق .
قلت : ما ديانتك ؟
قال : نصراني .
قلت : كيف دخلت في هذا الجسد ؟ أجب دون أن تذكر أسماء أحد من الناس ؟ ( أحياناً يقول لك الجني : الإنسي فلان هو الذي ذهب إلى الساحر وطلب منه أن يعمل هذا السحر ، في هذه الحالة لا تصدق الجني لأنه يريد أن يوقع العداوة بين الناس ، ولأن شهادته مردودة شرعاً ؛ لأنه فاسق وفسقه ظاهر لكونه يخدم الساحر ) ... ، وقد قال تبارك وتعالى في ذلك : "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" .
قال : عن طريق السحر .
قلت : ما نوع السحر الموجود لهذه المرأة ؟
قال : سحر تخطي .
قلت : وماذا أنت مسبب لهذه المرأة ؟
قال : المرض و " أن تطلّق من زوجها.
قلت : وهل يجوز ذلك ؟ أما سمعت قول الله تبارك وتعالى من فوق سبع سموات طباق بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلّمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلاّ بإذن الله ويتعلّمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ، ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون " .
حدثني " زوجها " أنه بعد فحصها طبيـاً قام بتصويرها عدّة صور طبية وأجرى لها كثيراً من الفحوصات والتحاليل ولم تظهر النتائج شيئاً ، ولكن كان ينتابها " السعال " في كثير من اللحظات دون أن يوجد أي التهاب عندها أو أي سبب له.
بعد سماع الجني الآية السابقة أخذ الصوت يتحول إلى صراخ يتعالى .
قلت : أنت تعلم أنك شيطان رجيم ، وهل يجوز ذلك الاعتداء في الشرائع السماوية ؟ ألـم تعلم أن الاعتداء محرّم وأنت مخلوق للعبادة ، وأن لا تقترب إلاّ من جنسك وصنفك ؟ ألم تسمع قول الله تبارك وتعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " وما خلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون ، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " .
قال : أنا موكّل وأريد أن أضيّق عليها حتى يتم الفراق .
قلت : أما تعلم أنه لو اجتمعت الجن والإنس على أن يضروا هذه المرأة بشيء لن يضروها إلاّ بشيء قد كتبه الله عليها، واعلم أنه لو اجتمعت الجن والإنس على أن ينفعوا هذه المرأة لن ينفعوها إلاّ بشيء قد كتبه الله لها ، وصدق رسول الله (ص) في الحديث الذي أخرجه الإمام الترمذي في سننه قال : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) يَوْمًا فَقَالَ : يَا غلامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأقلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ *( .
قال : هذا كلام طيّب ولأول مرة أسمعه !
قلت : أود أن أعرض عليك الإسلام ولك الجزاء الأوفى عند الله ، وهو خير من أن تلقى الله مشركاً كافراً .
قال : يعني إن أصبحت مسلماً تسامحني هذه المرأة ؟
قلت : إن شاء الله … وسنطلب منها ذلك ؛ ولكن تحتاج إلى توبة صادقة ورجوع إلى الله بنية أن يغفر لك الله ويقبل توبتك إن شاء الله .
قال : وأنت يا شيخ ستدعو الله لي ؟
قلت : سأدعو لك إن شاء الله ولإخوانك الجن المسلمين .
قال : موافق .
قلت : قل : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله .
لا إله إلاّ الله ألقى بها ربي .
لا إله إلاّ الله أموت في سبيلها .
لا إله إلاّ الله أدخل بها قبري .
لا إله إلاّ الله أبعث بها من قبري .
لا إله إلاّ الله يغفر بها ذنبي .
لا إله إلاّ الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولداً .
فردّد ما قلت له .
سألته عن لونه وعن قرونه ؛ فأصبح لونه أبيض ولا توجد له قرون ، فالشيطان له قرنان ففي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي (ص) قال : " لا تؤخروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان "
قال : أحب أن يكون اسمي محمداً .
قلت : على بركة الله .. وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن تكون بأخلاق النبي محمد (ص) .
طلبت منه أن يجمع كل رياحه وآثاره استعداداً للخروج – وهنا يجب أخي القارئ أن تعلم أن الجن ريح ، وجسم الإنسان به مسام ولذلك يمكن للجني أن يدخل من أي مكان في جسم الإنسان والدليل على أن الجن ريح قوله تعالى : " وخلق الجان من مارج من نار " ،
قال ابن عباس : من طرف اللهب ، وطرف اللهب هو الهواء الساخن الخارج من النار .
ففعل وجمّع نفسه في القدم اليسرى ثم أخذت عليه العهد قبل الخروج وهو يردده " أعاهد الله العظيم ، رب العرش العظيم على الخروج من هذه المرأة طاعة لله عز وجل وللرسول محمد (ص) وعدم العودة إليها أو إيذائها أو إيذاء أحد من المسلمين أو المسلمات ، اللهم إن كنت صادقاً في قولي سهّل عليّ الخروج، وإن كنت كاذباً في قولي مكّن المؤمنين مني إلى يوم الديـن ، ولعنة الله (عليّ) والملائكة والناس أجمعين ، والله على ما أقول شهيد ، ومن ينكث فإنما ينكث على نفسه " وطلبت منه الخروج بعد أن يطرح تحية الإسلام فطرح التحية فحيّينا بأحسن منها ثـم انصرف والفضل لله وحده ، وقامت المرأة وهى لا تعلم من الأمر شيئاً وكأنها نشطت من عقال .
قرأت عليها الرقية ثانية فلم يوجد عندها أي آثار ، " وعلــى المريـض ألاّ يركــن بعــد خــروج الجنــي مـن جســـده ويعتقـــد أنــه لــن يعــود ، فليحــذر وليكــن يقـــظاً وعليـــه المحافظــة علــى جميــع الإجــراءات الوقائيـــة ( التحصينـات ) ولا سيّمــا أنهــا وسيلتــه فــي التقــرب إلــى اللـــه سبحانــــه وتعالـــى " .
وبعد خروج الجني بثلاثة شهور التقيت بزوجها فسألته عن حالتها فطمأنني أنها بخير وأفراد الأسرة كلهم يدعون لك بالخير والتوفيق ، وهى على وجه الخصوص ، فالحمد لله لا يوجد عندها أي أعراض كالسابق مطلقاً .
والحمد لله والفضل له وحده وإليه يرجع الأمر من قبل ومن بعد ...
