الحجاب
اختاه هل تدرى قيمه الحجاب.هل تدرى ما الحجاب.هل تدرى لماذا تتحجبى.
الله الملك جل فى علاه هو الذى خلقك وامركى بالحجاب.
فكيف تعصين الله وانتى تعيشين من فضله وكرمه ومنه.ويسترك ويحميكى واذا دعوتيه اجابك
وهو الذى يفرح بتوبتك اذا توبتى اليه.
الله الملك جل فى علاه هو الذى خلقك وامركى بالحجاب.
فكيف تعصين الله وانتى تعيشين من فضله وكرمه ومنه.ويسترك ويحميكى واذا دعوتيه اجابك
وهو الذى يفرح بتوبتك اذا توبتى اليه.
هل تدرى لماذا وصف الله نفسه (التواب)ولم يقل (التائب) لان هذا يدل على رحمته .
التواب تفيد الاستمراريه يعنى تذنبى وتتوبى اليه فيغفرلك وهكذا حتى تملى.
اما التائب يعنى يتقبل توبتك مره واحده فقط.عرفت الملك جل فى علاه ورحمته.
اختلف العلماء فى النقاب
التواب تفيد الاستمراريه يعنى تذنبى وتتوبى اليه فيغفرلك وهكذا حتى تملى.
اما التائب يعنى يتقبل توبتك مره واحده فقط.عرفت الملك جل فى علاه ورحمته.
اختلف العلماء فى النقاب
بعض العلماء قال انه فرض وذلك بأدله قويه
ومنهم من قال انه ليس بفرض (فضيله)
النقاب من الدين ومن قال غير ذلك فهو فاسق وجاهل ومثل الانعام لابفهم شئ
النقاب يدور بين(الفريضه والفضيله)
وانا اشهد الله ان النقاب خاصه فى زمننا الان (زمن الفتن) فرض.اللهم انى بلغت اللهم فشهد
من شروط الحجاب.
ومنهم من قال انه ليس بفرض (فضيله)
النقاب من الدين ومن قال غير ذلك فهو فاسق وجاهل ومثل الانعام لابفهم شئ
النقاب يدور بين(الفريضه والفضيله)
وانا اشهد الله ان النقاب خاصه فى زمننا الان (زمن الفتن) فرض.اللهم انى بلغت اللهم فشهد
من شروط الحجاب.
1-ان يكون واسع .لايجسم الجسم ولا يحدده.
2-ان يكون فضفاض.
3-ان يكون من ماده ثقيله وليست خفيفه.
4-ان يكون طويل
5-يستر الجسم كله
6-الا يكون لونه من الالوان الفاتحه التى تجذب الانظارمثل الاحمر والاصفر والاخضرو....
2-ان يكون فضفاض.
3-ان يكون من ماده ثقيله وليست خفيفه.
4-ان يكون طويل
5-يستر الجسم كله
6-الا يكون لونه من الالوان الفاتحه التى تجذب الانظارمثل الاحمر والاصفر والاخضرو....
اقسم برب العزه ان مصدر الفتنه فى المرأه هو الوجه.وكله يعلم ذلك قال تعالى : }وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن{ الآية[1] , والوجه هو مجمع الزينة , روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول , لما أنزل الله: }وليضرب بخمرهن على جيوبهن{ [2] شققن مروطهن فاختمرن بها. وشي مؤاكد ان الوجه لااايجوز ان يكشف لغير المحارم
.
.
