بارك الله بكم واعزكم في الدنيا والاخرة شيخ...
الشيخ سمير عبد الحي
وفق العزة والكرامة في أعين الناس
منافع روحانية بخط اليد
-
مساهم
أنت أصبت بالسهم كبد الحقيقة ، وكلامك هذا:
هو الصحيح ويشهد على الحقيقة:فئة مستنثاء خفيه لا تحكمهم هذه الشروط انما هي من تحكم فمجرد بان ينتهوا من اخر سطر بالوفق يعمل فوراً وباعلى طاقاته بدون اي بخور او توكيل
لو ذكر اي ملك يحضر فوراً مطيعاً بدون اي شروط
تحياتي.اترك تعليق:
-
مساهم
كعاتدك اخي الغالي على قلوبنا مساهم تتدخل بكل طيب واخلاق وتنصح وتتناصح وهذا والله شرف لنا كلنا .اترك تعليق:
-
الشيخ سمير عبد الحي
الشيخ همتار
سعسوقي
حواركم ونقاشكم الممتع انه لمنظر يسر الناظرين
ماشاء الله واحياء لروح التعلم وتوضيح الحقائق
احبتي الاعزاء اسمحولي بان كما يقولون
اضع نقطة على السطر
مع اني لست بمقاماتكم انما يستاهل هذا الحديث الشيق بخاتمة كما يقال ختامها مسك
والله من ورا القصد
كان محور حديثكم الشيق الاساسي
حول التوكيل او الزجر او الاضمار او بث روح التصريف في الوفق فلا شك بان استاذة الاوفاق الغرالي وغيرهم وضعم اساسياتها كما اسميها بث روح التصريف لان كما هومعلوم باساسيات الاوفاق عند اكتمال الشروط اذا اردنا عمل مضاعف له نعلقه على سبيه تحت البخور ونذكر الزجر او التوكيل وثم دوراه من تلقاء نفسه وهنا يكون وصل الاثيرالكوكبي لاحياء روح الوفق التصريفي كما اسميه لان الساعة الروحانية مهم فكل ساعة تخص امور محدده
وكما اشرتم سادتي الى فئة مستنثاء خفيه لا تحكمهم هذه الشروط انما هي من تحكم فمجرد بان ينتهوا من اخر سطر بالوفق يعمل فوراً وباعلى طاقاته بدون اي بخور او توكيل انمابهمه تهز الجبال كما اشار المثل الشهير ( ليس السر بنون انما بالشيخ طحنون )
لانه كان يكتب فقط حرف النون لكل وبعمل بكل الحاجات لكل محتاح والسر متعلق بذات الشيخ ليس مايكتبه
وهؤلاء ينقسمون الى قسمين
قسم : العلماء العاملين باسرار لم تذكر بالكتب والمخطوطات تلغي هذا الشرط وتضمن عملها
كامل كما اشار عمي الغالي خاصة الخاصة
والقسم الاخر ذوي الطاقات الروحانية الكبرى وهؤلاء يزيدون على الفئة الاولى بقوة يقينهم بربهم وثقتهم به وتوكلهم على الحي القيوم ولا نصل احبتي بهذا المرحلة الا بتزكية النفس ومجاهداتها وكبح جماحها فهذه الفئة تستجيب معهم الروحانيات لدرجة لو ذكر اي ملك يحضر فوراً مطيعاً بدون اي شروط بدون اي رياضة او خلوة تمتد لايام ( لانهم هم الحاكمين وليس المحكومين بامر المولى )
استميحكم عذراً اطلت الحديث ...
بارك الله بكم وبعلمكم
ورعاكم المولى من كل شراترك تعليق:
-
من اراد كتابة التوكيل فهذا هو:
تَوَكَّلُّوُا يَاخِدَّامُ هِذَهِ السُّوَرَةِ الشَّرَيِفَةِ [[[ أو : هذه الآيات ]]] بإذْنِ اللهِ الوَاحِدِ الأحَدِ الجَوَادِ ....... الخ.
وهذا الزجر:
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي *قَالُوا أَقْرَرْنَا * قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ* وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ* وصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَاترك تعليق:
-
سعسوقي
أخي عن هذا أتكلم كما تفضلتَ:
بارك الله فيك.الاوفاق التي تحكي عنها اخي هي
اوفاق خاصة الخاصةاترك تعليق:
-
الشيخ سمير عبد الحي
الاوفاق التي تحكي عنها اخي هي
اوفاق خاصة الخاصة فهي خالية
من جميع الشواءب يصبح الوفق
تصريفي لاحظ جميع اساتذة هذا
العلم اثناء تعمير بيوت الاوفاق
الجاهزة والتصريفية يجعلون بيت
من بيوته فارغة وعددها خارج
الوفق لانه اذا وضعت عدد تلك
البيت الفارغة اشتغل في حينها
و هذا لا يحتاج لاي شيء اخر
الا الاضمار بما في خاطرك شكرا !!!اترك تعليق:
-
الشيخ همتار
جزاك الله خيرا يا شيخ على هذه المعلومات.
بارك الله فيك.
أخي الكريم قولك:
أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ..الزجر أساس العمل بالأوفاق والعمل الروحاني ،وهذا لا خلاف فيه عندي ، ولكن بعض الأوفاق التي ليست فيها طلب حاجة خاصة لا أضع فيها التوكيل والزجر.الزجر من اساسيات عمل الاوفاق واقصد التوكيل الروحاني لأنك في الزجر تطلب الحاجة
وأما قولك :
أوافقك 100% وهو العمل الصح ، وقال لي شيخي رحمه الله أنه يوجد علماء روحانيين وصلوا في هذا العلم أنهم يعملون الأوفاق في أي وقت وأي يوم ، نسأل الله أن يجعلنا منهم.وأي وفق تجده في الموقع يكون له وقت وطريقة كتابة خاصة به
تحياتي
اترك تعليق:
-
الشيخ سمير عبد الحي
اشكر لك ردك ..
لكن لكل وفق من الاوفاق الروحانية أربعة أوتاد يستند عليها الوفق الروحاني، والزجر من اساسيات عمل الاوفاق واقصد التوكيل الروحاني لأنك في الزجر تطلب الحاجة بالحاح مهما كانت مستندا على قوة الله اولا و تسخير خدام الوفق فالله عز وجل يطلب الالحاح في الدعاء وينطبق هذا على الوفق بالالحاح في طلب الحاجة ولكن بصيغة مختلفة .
وتلاحظ أن بعض الاوفاق تكون محوطة بقوله الحق وله الملك وهذا التحويط محمي بأربعة ملوك اساسيين وهم مازر و قسورة وطيكل وكمطم، وفضلوا عدم كتابة اسماء جبريل وميكائيل ولهم حجتهم في هذا وان اردت افصلها لكم .
وأي وفق تجده في الموقع يكون له وقت وطريقة كتابة خاصة به ولذلك تجد الاعضاء يشتكون من عدم الاجابة حتى في الاوفاق التي نضعها .
لم اقصد سوى التنبيه أن هناك مدارس كثيرة تتحدث عن الاوفاق ومنها ماكتبه البوني والغزالي وهما عالمان مهمان في عمل الاوفاق، وفصلوا العمل بها بشكل دقيق ووضعوا شروط اساسية لايمكن التغاضي عنها في عمل ورسم الوفق ..
ملاحظة: اعتمد علماء الاوفاق ثلاثة انماط شكليه لكتابة الوفق ...
_ النمط العددي وهنا الوفق اساسه الاعداد، وهو الدارج والمنتشر ولهم حجتهم لو اردت افصلها لك.
_ النمط الحرفي وهو فقط حروف او كلمات دون وضع اعداد ضمن الوفق .
_ النمط المختلط وهو ماشمل الاعداد والاحرف والكلمات .
وكلها صحيحة شرط توافق الاعداد ضمن الوفق و تحقيق شرط تساوي الاسطر والاعمدة .
اترك تعليق:
-
الشيخ همتار
أخي الكريم
كل من دخل ويدخل المنتدى قرأ الكثير من علم الأوفاق وعلم منكم من أين يبدأ بكتابة الوفق ، وهذا الذي أعلمه.
أما التوكيل فبعض الأوفاق لا أكتب فيها التوكيل.
وأما الزجر مثل هذه الأوفاق بعلمي أنه يكفي الكتابة على الزوايا:
جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائل.
والله أعلم
تحياتي.اترك تعليق:
-
اين التوكيل للعمل به..وماهو الزجر المستخدم ..
وكيف نكتبه ومن اين نبدأ بالكتابه بالاحرف او بالاعداد..اترك تعليق:
اترك تعليق: