حجر اللازورد - اللابيس لازوليه
كلمة اللازورد في الفارسية هو اللون السماوي أو الأزرق .
أما العرب فقد أطلقوا على هذا الخام الثمين لفظة (العوهق) نسبة إلى لون طائر أسود اللون لريشه بريق أزرق ، وفي فترة لاحقة غلبت كلمة اللازورد في الاستخدامات اللفظية الدالة على هذا الحجر .
أما الإغريق فقد سموه باسم قيانوس (Kyanos) وهو اسم إغريقي لنفس الطير المذكور عند العرب .
أما الأوربيون فقد سموه باسم لابيس لازوليه .
وتكوينات هذا الحجر مؤلفة من خليط من السيلكات المركبة من اللازوليت مع عناصر أخرى مختلفة معدل صلابة هذا الحجر هي بحدود (5,5) على مقياس موسى ويبلغ معدل وزنه النوعي ما بين (2,4) إلى (2,95) غم / سم مكعب .
أما ألوان هذا الحجر فالغالب أن تتدرج ما بين الأزرق الغامق إلى الفاتح وقد يشوبها بعض الخضرة أحيانا لدخول عناصر أخرى في التكيب كما يحوي سطحه المصقول بشكل جيد على أشكال خطوط أو كواكب ذهبية اللون مع عروق ذهبية أو سوداء .
وكما أسلفنا فاستخدام هذا الحجر غائر في استخدامات الحضارات القديمة ولكل الأغراض التزيينية المختلفة ويمكن في الواقع مشاهدة نماذج عديدة في كل متاحف العالم لمصنوعات هذا الحجر القيم .
بل لقد استخدم أيضا في صناعة الأواني لوجهاء القوم واستخدمت الأنواع الرديئة منه في تركيبات الفسيفساء كذلك استخرجت منه صبغة النيل الزرقاء لغرض تلوين الملابس أو لأغراض أخرى .
وهذا الحجر دهني الملمس ويتواجد في الصخور الكلسية في مواطن تعدينه القديمة في أفغانستان (منطقة ساري سنك) ومنه صدر في السابق إلى العراق ومصر وإيران والعالم الغربي وبقية الأصقاع .
حاليا اكتشفت مصادر له في سيبيريا وتشيلي وبعض المناطق الأخرى .
وتكتنف عملية تصنيع الحجر مخاطر ومخاوف من الإنشطارات التي تقع لهذا الحجر عند التصنيع . .
وإذا ما استخدمت الأنواع الرديئة من هذا الخام فقد يؤدي ذلك أحيانا إلى صبغ اليدين باللون الأزرق أو فيما إذا أضيف اللون الأزرق إلى هذا الحجر طمعا في رفع درجة بهاء الحجر ورفع أسعار بيع مسابحه المنتجة .
إن جمال هذا الحجر سلب الألباب منذ القدم ، وخصوصا دخول ألوان براقة أو ذهبية على سطح الخام إذا ما صقل جيدا مما يوفر بهاء جمال خلاب .
وعلى الرغم من أن هذا الحجر قد استخدم منذ أزمان سحيقة في مختلف الأغراض إلا أنه لم يردنا ما يفيد بتصنيع هذا الحجر لغرض التسبيح إلا في الآونة الأخيرة وقد لا تتجاوز العقدين من الزمن .
كما تجدر الإشارة إلى أن حجم الطلب على هذه الأنواع لا يزال غير قوي بسبب عدم إلمام بعض الناس بأهمية استخدام هذا الحجر تأريخيا ، وبالإضافة إلى ذلك فإن بعض المصنعين في بعض الدول مثل تايوان وهونق كونق وغيرها قد قاموا بتقليد هذا الحجر بدقة فائقة وإلى حد الإذهال بحيث يصعب على غير الخبير في التمييز بين الحجر الأصلي والحجر المقلد أو المدلس ، بل أن بعضهم حسنوا من بهاء اللون الأصلي بإضافة ألوان رائقة أضافت إلى اللون الأصيل لمعانا انعكاسيا يفوق الوصف والتصور .
إن علم دراسة الأحجار الكريمة ينقسم إلى شقين القسم الأول يسمى بالعربية علم الجواهر (Gemmology) وهو علم قائم على نظريات علمية يدرس الأحجار الكريمة من الناحية الفيزيائية للحجر: الصلادة ، الكثافة، ردود فعل الحجر للإجهادات الميكانيكية والحرارية والكيميائية الخ، والناحية الثانية دراسة الحجر من الناحية البصرية، اللون، معامل الأنكسار، الأنكسار الأحادي أو الثنائي، تعدد الألوان، أمتصاص الأطياف ألخ.
هذا من الناحية العليمة أما من الناحية الروحية وإن كنت لا أميل إلى هذا الجانب لكن من باب أكمال الموضوع سوف أخوض به بالقدر المستطاع، يسمى هذا الباب بعلم النيرنجات هو كما ذكره الكثير من المشاركين أن هذا الحجر يفيد لكذا أو كذا أو يشفي من هذا المرض أو ذاك، فهذه الامور ترجع لمعتقدات الناس وهذه المعتقدات موجودة لدى كل الشعوب، الأسلامية وغير الإسلامية، على سبيل المثال وليس الحصر أعتقد قدماء الرومان أن حجر العقيق يشفى جراح المحاربين وأعتقاد الهنود الحمر بقدسية بعض أنواع الأحجار، بل حتى عند
الغربيين يوجد هذا المعتقد بل لديهم كتبهم التي تصدر حتى في وقتنا الحاضر حول هذا الموضوع.
فكما ذكرت سابقا فأنا شخصيا لا أميل لهذا الباب الروحاني، لكن يظل باب موجود والكثير من الناس تعتقد به بل أني من عشاق الباب العلمي لهذا الموضوع، فإن الأساليب العليمة لفحص الأحجار الكريمة والكشف عن ماهيتها إن كان أصلية أم مقلدة أم صناعية أم معالجة بالحرارة أو غير معالجة فهو عالم مثير وشيق ومعرفة الأجهزة التي تستخدم في هذه الأحجار،
كلمة اللازورد في الفارسية هو اللون السماوي أو الأزرق .
أما العرب فقد أطلقوا على هذا الخام الثمين لفظة (العوهق) نسبة إلى لون طائر أسود اللون لريشه بريق أزرق ، وفي فترة لاحقة غلبت كلمة اللازورد في الاستخدامات اللفظية الدالة على هذا الحجر .
أما الإغريق فقد سموه باسم قيانوس (Kyanos) وهو اسم إغريقي لنفس الطير المذكور عند العرب .
أما الأوربيون فقد سموه باسم لابيس لازوليه .
وتكوينات هذا الحجر مؤلفة من خليط من السيلكات المركبة من اللازوليت مع عناصر أخرى مختلفة معدل صلابة هذا الحجر هي بحدود (5,5) على مقياس موسى ويبلغ معدل وزنه النوعي ما بين (2,4) إلى (2,95) غم / سم مكعب .
أما ألوان هذا الحجر فالغالب أن تتدرج ما بين الأزرق الغامق إلى الفاتح وقد يشوبها بعض الخضرة أحيانا لدخول عناصر أخرى في التكيب كما يحوي سطحه المصقول بشكل جيد على أشكال خطوط أو كواكب ذهبية اللون مع عروق ذهبية أو سوداء .
وكما أسلفنا فاستخدام هذا الحجر غائر في استخدامات الحضارات القديمة ولكل الأغراض التزيينية المختلفة ويمكن في الواقع مشاهدة نماذج عديدة في كل متاحف العالم لمصنوعات هذا الحجر القيم .
بل لقد استخدم أيضا في صناعة الأواني لوجهاء القوم واستخدمت الأنواع الرديئة منه في تركيبات الفسيفساء كذلك استخرجت منه صبغة النيل الزرقاء لغرض تلوين الملابس أو لأغراض أخرى .
وهذا الحجر دهني الملمس ويتواجد في الصخور الكلسية في مواطن تعدينه القديمة في أفغانستان (منطقة ساري سنك) ومنه صدر في السابق إلى العراق ومصر وإيران والعالم الغربي وبقية الأصقاع .
حاليا اكتشفت مصادر له في سيبيريا وتشيلي وبعض المناطق الأخرى .
وتكتنف عملية تصنيع الحجر مخاطر ومخاوف من الإنشطارات التي تقع لهذا الحجر عند التصنيع . .
وإذا ما استخدمت الأنواع الرديئة من هذا الخام فقد يؤدي ذلك أحيانا إلى صبغ اليدين باللون الأزرق أو فيما إذا أضيف اللون الأزرق إلى هذا الحجر طمعا في رفع درجة بهاء الحجر ورفع أسعار بيع مسابحه المنتجة .
إن جمال هذا الحجر سلب الألباب منذ القدم ، وخصوصا دخول ألوان براقة أو ذهبية على سطح الخام إذا ما صقل جيدا مما يوفر بهاء جمال خلاب .
وعلى الرغم من أن هذا الحجر قد استخدم منذ أزمان سحيقة في مختلف الأغراض إلا أنه لم يردنا ما يفيد بتصنيع هذا الحجر لغرض التسبيح إلا في الآونة الأخيرة وقد لا تتجاوز العقدين من الزمن .
كما تجدر الإشارة إلى أن حجم الطلب على هذه الأنواع لا يزال غير قوي بسبب عدم إلمام بعض الناس بأهمية استخدام هذا الحجر تأريخيا ، وبالإضافة إلى ذلك فإن بعض المصنعين في بعض الدول مثل تايوان وهونق كونق وغيرها قد قاموا بتقليد هذا الحجر بدقة فائقة وإلى حد الإذهال بحيث يصعب على غير الخبير في التمييز بين الحجر الأصلي والحجر المقلد أو المدلس ، بل أن بعضهم حسنوا من بهاء اللون الأصلي بإضافة ألوان رائقة أضافت إلى اللون الأصيل لمعانا انعكاسيا يفوق الوصف والتصور .
إن علم دراسة الأحجار الكريمة ينقسم إلى شقين القسم الأول يسمى بالعربية علم الجواهر (Gemmology) وهو علم قائم على نظريات علمية يدرس الأحجار الكريمة من الناحية الفيزيائية للحجر: الصلادة ، الكثافة، ردود فعل الحجر للإجهادات الميكانيكية والحرارية والكيميائية الخ، والناحية الثانية دراسة الحجر من الناحية البصرية، اللون، معامل الأنكسار، الأنكسار الأحادي أو الثنائي، تعدد الألوان، أمتصاص الأطياف ألخ.
هذا من الناحية العليمة أما من الناحية الروحية وإن كنت لا أميل إلى هذا الجانب لكن من باب أكمال الموضوع سوف أخوض به بالقدر المستطاع، يسمى هذا الباب بعلم النيرنجات هو كما ذكره الكثير من المشاركين أن هذا الحجر يفيد لكذا أو كذا أو يشفي من هذا المرض أو ذاك، فهذه الامور ترجع لمعتقدات الناس وهذه المعتقدات موجودة لدى كل الشعوب، الأسلامية وغير الإسلامية، على سبيل المثال وليس الحصر أعتقد قدماء الرومان أن حجر العقيق يشفى جراح المحاربين وأعتقاد الهنود الحمر بقدسية بعض أنواع الأحجار، بل حتى عند
الغربيين يوجد هذا المعتقد بل لديهم كتبهم التي تصدر حتى في وقتنا الحاضر حول هذا الموضوع.
فكما ذكرت سابقا فأنا شخصيا لا أميل لهذا الباب الروحاني، لكن يظل باب موجود والكثير من الناس تعتقد به بل أني من عشاق الباب العلمي لهذا الموضوع، فإن الأساليب العليمة لفحص الأحجار الكريمة والكشف عن ماهيتها إن كان أصلية أم مقلدة أم صناعية أم معالجة بالحرارة أو غير معالجة فهو عالم مثير وشيق ومعرفة الأجهزة التي تستخدم في هذه الأحجار،
