بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا





الكشف والعلاجات والاستشارات

الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث

الجوال

00905397600411

اضفنا على الماسنجر على البريد التالي

alasrar1111@yahoo.com

alasrar1111@hotmail.com



مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك مملكة الأوراد والأحزاب والأدعية
أحزاب وأوراد وادعيه مستجابة بقدرة الله

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

قديم 02-24-2012, 04:05 PM
معلومات العضو
المشرف العام

إحصائية العضو






 

جمانة غير متواجد حالياً

 


المنتدى : مملكة الأوراد والأحزاب والأدعية
203 من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك


من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:



قال الحافظ -رحمه الله تعالى-: وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:


(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك (أخرجه مسلم.



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.



هذا الحديث رواه مسلم كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى، وهو حديث عظيم اشتمل على هذه الجمل الأربع: اللهم إني يعني يا الله، والميم عوض عن يا النداء في قوله: يا الله) اللهم إني أعوذ بك منزوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك - والفجاءة وفجأة - وجميع سخطك (.



وأعظم النعم نعمة الإسلام، وهذا يشمل جميع النعم التي ينعم الله بها على العبد، فيسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيده منها، وأن يمده منها قال الله عز وجل ):وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (والشكر للنعم يزيدها، وأعظم النعم نعمة الإسلام، أعظم النعم نعمة الإسلام، ولهذا يشرع للعبد أن يسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبته عليه، وأن يزيده منه، بأن يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وأن يشكره وأن يثني عليه سبحانه وتعالى.



وهذا ورد في الأخبار عنه عليه الصلاة والسلام فيسؤال الله سبحانه وتعالى المزيد من نعمه:


(اللهم إني أعوذ بك منزوال نعمتك وتحول عافيتك - أن تتحول من حال إلى حال - وفجاءة نقمتك (فجأة النقمة أو فجاءة النقمة من بلاء أو مصيبة يأتي على فجأة بخلاف ما إذا سبقه شيء بأن لم يكن فجأة فإنه يكون أخف، وربما كان سببا في توبة العبد ورجوعه، والفجأة أو فجاءة النقمة كل ما يكون نقمة، ومنه عند بعض أهل العلم "موت الفجأة" فقالوا: إنهم كانوا يكره كثير من السلف الفجأة فيه، منهم من لم يكرهه ولم يجعله نقمة.



وجاء في الحديث حديث عبيد بن خالد السلمي عند أحمد وأبي داود أنه عليه الصلاة والسلام قال: "موت الفجأة أخذة أسف" أسف معناها غضب، وزنا ومعنى، وجاء عند أحمد من حديث عائشة أنه سألته عنه رضي الله عنها سألت النبي عليه الصلاة والسلام عن موت الفجأة قال:


(راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (والحديث ضعيف، حديث عبيد بن خالد الذي تقدم أيضا فيه ضعف لكنه أقوى.



وعند أحمد أنه عليه الصلاة والسلام):مربجدار مائل فأسرع، فقيل له في ذلك فقال: أخشى موت الفوات (وقال جماعة كالنووي: إن موتالفجأة لا بأس به لمن كان مستعدا على حال حسنة، ويكون خلاف ذلك لمن لم يكن مستعدا منهمكا في الذنوب والمعاصي، ولهذا ثبت موت الفجأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلاملبعض الصحابة ولم ينكره، وهذا ذكر البخاري رحمه الله قال: "بابموت الفجأة" وذكر عليه حديث تلك المرأة التي..، وجاء أنها أم سعد بن عبادة أنها افتلتت نفسها قال: وأظنها لو تكلمت تصدقت.



وبالجملة فإنه لا يحمد العبد إذا مات إلا إذا كان على طريقة حسنة، ومن جاءه موت الفجأة أو ما يسمى بالسكتة القلبية يسمونه الآن بالسكتة القلبية، هذا مثل ما تقدم لا فرق بين يعني لا فرق في الحال بما يتعلق بموت الفجأة وعدمه إذا كان الشخص مستعدا وإذا كان على حال حسنة،لكن لا شك أنه إذا حصل له شيء قبل ذلك وحصل سبق موته شيء ربما يكون خيرا له، لكن لايلزم أن يكون ذا شرا له لأنه سبحانه وتعالى ربما رفع درجة العبد بأمور وأعمال أخرى،وربما وفقه قبل موته لعمل صالح، ولم يسبق موته أذى وشدة، لكن المؤمن ربما أصابته الشدة عند الموت ولهذا ثبت في حديث بريدة أنه عليه الصلاة والسلام قال:



(إن المؤمن يموت بعرق الجبين (رواه النسائي وغيره بإسناد جيد، المؤمن يموت بعرق الجبين، قيل: إنه يجد ويجتهد ويكدح، وقيل: إنه ربما يحصل له شدة عندالموت، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام):إن للموتسكرات (إنللموت سكرات، وكان عنده رِكوة وهو إناء من جلد، أو رَكوة، وكان يأخذ منها ويمسح وجهه عليه الصلاة والسلام.



"وجميع سخطك" وهذا أيضا من أعظم الدعوات أني ستعيذ العبد من جميع سخطه سبحانه وتعالى، وأعظم سخطه أن يأتي العبد ما حرم الله،ولهذا جاء في بعض الألفاظ والأخبار أن رضاه سبحانه وتعالى يكون في بعض الأعمال الصالحة، كما في حديث عبد الله بن عمرو:


(رضا الله في رضا الوالد، وسخطه في سخطالوالد (لكن على العبد أن يجتهد في إرضائه سبحانه وتعالى ولو أسخط الناس،


المراد إذا كان السخط هذا ليس في معصية الله.



أما إذا كان في معصية الله كما في الحديث الذي جاء من طرق عن عائشة وغيرها أنه عليه الصلاة والسلام قال:


(من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنهوأرضى عنه الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس (



المصدر : من شرح الشيخ عبدالمحسن الزامل على بلوغ المرام


من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

الحقوق محفوظة

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك





المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مخطوط الدعوات المستجابة ومفاتيح الفرج: ميططرون مملكة المخطوطات والصور والنسخ 3 06-16-2016 02:08 AM
الدعوات والاقسام الدكتور أبو الحارث مملكة الأوراد والأحزاب والأدعية 4 04-27-2014 03:11 AM
مخطوط زبدة الدعوات : الخاتم السليماني مملكة المخطوطات والصور والنسخ 1 02-03-2012 12:50 PM
كليات مجمع الدعوات الكبير: الخاتم السليماني مملكة المخطوطات والصور والنسخ 1 01-18-2012 06:10 PM
عندما يقول الواحد بسم الله أو أعوذ بالله جمانة مملكة الاسلامية العامة 3 10-26-2011 02:13 AM

قديم 03-04-2012, 12:04 AM
معلومات العضو
المشرف العام

إحصائية العضو






 

جمانة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جمانة المنتدى : مملكة الأوراد والأحزاب والأدعية
Icon45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي لمعان

من أعظم الدعوات اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

الحقوق محفوظة









الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:10 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.